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※ 与(禁暴诛乱)相关的成语及拼音：
| 连绵不绝 | 连续而不中断。 |
| 强中自有强中手 | 比喻技艺无止境，不能自满自大。同“强中更有强中手”。 |
| 一轨同风 | 车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。 |
| 学然后知不足，教然后知困 | 困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。 |
| 前因后果 | 佛教讲；先前种什么因；后来就结什么果；指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
| 难以置信 | 不容易相信。 |
| 乌合之众 | 合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。 |
| 掉以轻心 | 掉：原意为摇摆；现只表示一种动作；无实义；轻心：漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度；不认真当回事。 |
| 昂首挺胸 | 昂：仰；抬起；挺胸：挺起胸膛。仰着头；挺起胸膛。形容精神饱满的样子。 |
| 人心归向 | 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。 |
| 神出鬼入 | 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 |
| 云天雾地 | 比喻不明事理，糊里糊涂。 |
| 快心满志 | 见“快心遂意”。 |
| 之死靡二 | 同“之死靡它”。 |
| 节哀顺变 | 抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
| 饱食暖衣 | 吃的饱；穿的暖；生活富足；无忧无虑。 |
| 异途同归 | 途：道路；归：归宿；目的。不同的道路；走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径；得到相同的效果；达到相同的目的。 |
| 互通有无 | 相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
| 不能自拔 | 拔：摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地；难以使自己从中解脱出来。 |
| 匡谬正俗 | 纠正错误，矫正陋习。 |
| 黄耳传书 | 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 定国安邦 | 邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。 |
| 结缨伏剑 | 结缨：系上帽带；伏剑：拔剑自刎。比喻为维护正义而献身。 |
| 著手成春 | 著手：动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 |
| 美人迟暮 | 原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。 |
| 聪明反被聪明误 | 自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。 |
| 材雄德茂 | 指才德杰出。 |
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